مقدمة
في زوايا التاريخ الغامضة، وعبر دهاليز العصور التي امتزج فيها العلم بالمجهول، تبقى المخطوطات الروحانية القديمة شاهداً على نظرة الإنسان إلى العوالم غير المرئية. ومن بين هذه المخطوطات النادرة والغامضة، تبرز مخطوطة السحر الأسود للشيخ الإدريسي المغربي، التي تعود إلى سنة 644هـ، باعتبارها واحدة من أقدم وأقوى النصوص الروحانية في التراث العربي والإسلامي. تحمل هذه الوثيقة بين طياتها أسراراً فريدة عن استخدام الجن والروحانيات، وتقدم طرقاً دقيقة في الكشف والاستحضار والصرف، مما يجعلها مثار اهتمام الباحثين في علوم ما وراء الطبيعة، وعلماء التاريخ والتراث الصوفي.

من هو الشيخ الإدريسي المغربي؟

الشيخ الإدريسي المغربي ليس مجرد اسم عابر في كتب التراث، بل هو شخصية بارزة من علماء المغرب الذين تخصصوا في علوم الفلك والروحانيات، ويُعتقد أنه كان من الذين جمعوا بين العلم الظاهري والعلم الباطني، مما أكسبه احترامًا واسعًا في الأوساط الروحانية والصوفية. تنسب إليه العديد من الكتب والمخطوطات، غير أن مخطوطة السحر الأسود تظل أكثرها شهرة وغموضاً على الإطلاق.

مخطوطة السحر الأسود: تراث مكتوم

تمت كتابة هذه المخطوطة في عام 644 هـ، وتُعد من المخطوطات المكتومة، أي التي لم تكن متاحة للعامة، بل اقتصر تداولها على طبقة من العلماء والمشتغلين بالعلوم الروحانية الباطنية. وتتميز هذه المخطوطة بنسق لغوي خاص، يتسم بالكناية والرمزية، ما يعكس طبيعة المحتوى الذي يتعامل مع العوالم الغيبية والأرواح.

محتويات المخطوطة: أبواب من العلم الغامض

تتوزع محتويات مخطوطة السحر الأسود على عدد من الأبواب، التي تغطي جوانب مختلفة من الممارسات الروحانية والتطبيقات العملية في مجال استحضار وصرف الأرواح، والكشف، والعلاج، والمحبة، والتسخير. فيما يلي نظرة تفصيلية على أبرز هذه الأبواب:

1. استخدام العفريت عنقود

يُعتبر العفريت “عنقود” من العفاريت الخاصة، التي توصف في النصوص القديمة بالقوة والانقياد. وتفصل المخطوطة كيفية استحضاره وتكليفه بمهام محددة، منها الكشف وجلب الأخبار من أماكن بعيدة.

2. صرع المصاب من الجن

يشرح هذا الباب تقنيات روحانية لطرد الجن من جسد المصاب، عبر عزائم خاصة وتلاوات موجهة بدقة، ويؤكد الشيخ الإدريسي أن هذا الباب “مجرب وصحيح”، مما يدل على تكرار نجاحه في التجربة العملية آنذاك.

3. باب تمشية القلة على الخبيئة أو الدفينة أو الكنز

من الأبواب النادرة، ويتضمن طريقة روحانية لاكتشاف الكنوز أو الدفائن المخبأة تحت الأرض، باستخدام أداة تُعرف بـ”القلة”، وهي إناء فخاري يُحرّك بطريقة شعائرية معينة.

4. باب محبة مجرب / قبول عام

يتناول هذا الباب وصفات لإثارة مشاعر المودة والمحبة بين الأفراد أو داخل المجالس العامة، عبر وسائل روحانية تعتمد على أسماء معينة وشروط طقسية محددة.

5. وصفة للدخول على الحكام لكسب الجلسة أو الحكم

يركز على تقوية الحضور الروحي والشخصي في مجلس الحكم أو القضاء، ويعرض أدعية وعزائم ترفع من “القبول” و”الهيبة” أمام الحاكم أو القاضي.

6. باب رد الغائب / باب رد العبد

يشرح كيفية استخدام روحانية معينة لاسترجاع شخص غائب أو مفقود، سواء كان غيابه عن طيب خاطر أو قسرًا، ويتضمن أسماء خاصة وعزائم متسلسلة.

7. طريقة كشف لمعرفة السارق

واحدة من أقدم الوسائل الروحانية لكشف السارق، باستخدام طقس بسيط مع مندل نفسي يعتمد على التركيز البصري في إناء ماء أو مرآة.

8. باب لعقد اللسان / وصفة تهييج للنكاح

هذا الباب يتطرق إلى السيطرة على الخصوم في النقاش، أو تهدئة الشهود، بالإضافة إلى وصفات تهييجية مرتبطة بالعلاقات الزوجية.

9. جلب بالملك أبو مره (ملك يوم الاثنين)

يرتبط كل يوم من أيام الأسبوع في هذه المخطوطة بملك روحاني، و”أبو مره” هو الملك المكلف بيوم الاثنين، ويُستخدم في الجلب والتسخير للطلب الروحاني.

10. باب إرسال وتسليط العفريت انطهروش

من أخطر الأبواب، ويتضمن تفاصيل تسليط العفريت “انطهروش” لأداء مهام محددة، سواء في الكشف أو التهييج أو الحراسة.

11. وصفة مندل نفسي للكشف والاستخدام

يدور هذا الباب حول فن “المندل”، وهو أسلوب معروف في الكشف الروحاني يعتمد على التركيز والانعزال النفسي لرؤية الأمور الغائبة.

12. محبة وتهييج عن طريق الشمعة / بيضة بنت يومها / شبشبة القمر

تتعدد وصفات التهييج والمحبة في المخطوطة، وتعتمد على أدوات بسيطة مثل الشموع أو البيض الطازج أو أسماء القمر المشهورة، وكل وصفة لها طقوسها الخاصة.

13. استحضار الملك ميمون ابنوخ (يوم السبت) وشمهورش (يوم الخميس)

من أشهر الملوك الروحانيين، ويُستخدم استحضارهم لغايات متعددة مثل المحبة، التسخير، الحماية، والعلاج.

14. رقوة الخردل / حل المربوط / تبطيل السحر

هذه الأبواب تقدم وصفات لفك الربط بين الأزواج، وتبطيل الأسحار، والتحصينات الخاصة بالنساء والعروس في ليلة الزفاف.

15. تحصين العروس / عقد المرأة عن الزنا / تعويق عن الزواج أو السفر

تحمل هذه الأبواب طابعاً وقائيًا، حيث تُستخدم فيها الطلاسم والأسماء لتحصين الشخص من الأذى أو من اتخاذ قرارات معينة.

16. علاج المرأة التي لا تحمل / صرع الجن وسؤاله عن أي شيء

أبواب علاجية بامتياز، وتجمع بين طرق استحضار الجن وسؤاله عن أسباب العقم أو الأمراض المستعصية.

🔮 محتوى المخطوطة (تكملة):

باب كشف الضمائر ومعرفة ما في النفوس
يحتوي هذا الباب على عزائم وأقسام تُستخدم لكشف نوايا الأشخاص ومكنونات صدورهم، وغالبًا ما يُستعمل من قبل الروحانيين الكبار لمعرفة إن كان الشخص صادقًا أو يكتم سرًا.

باب لصرف العمّار من البيوت القديمة
يوضح هذا الباب طريقة لصرف الجن الساكنين في المنازل المهجورة أو التي تعاني من اضطرابات غير مفسّرة، باستخدام بخورات قوية وتعازيم محددة تُتلى ليلاً فقط.

باب لصرف التوابع من النساء والأطفال
يُعد هذا الباب من الأبواب المهمة، حيث يتحدث عن التوابع (نوع من الجن يتبع الإنسان ويؤذيه)، ويشرح طرق صرفهم دون أن يتعرض المصاب لأي أذى.

باب لربط العدو ومنعه من الكلام أو الأذى
يتضمن هذا الباب وصفة لربط اللسان والحركة باستخدام رموز الكواكب وحروف خاصة تُكتب على جلد غزال وتُدفن في مكان مظلم.

باب تسليط خادم النار لحرق السحر المدفون
يتحدث هذا الباب عن استحضار خادم عنصر النار لتحديد مكان السحر المدفون وإبطاله فورًا، وهو عمل خطير لا يُنصح بتنفيذه إلا بإشراف شيخ متمكن.

باب فتح البصيرة عن طريق رياضة الكشف
يحتوي هذا الباب على وصفة رياضية تعتمد على الصوم والانقطاع لعدة أيام، مع تلاوة أسماء خاصة لفتح العين الثالثة ورؤية ما لا يُرى.

باب استحضار خادم الكوكب عطارد للكشف والعلوم
يتحدث عن استخدام طاقات عطارد (كوكب العلم والسحر) لاستحضار خادم يُساعد الطالب على حل الطلاسم وفك العزائم وقراءة المخطوطات القديمة.

باب تحصين البيت من السحر والعين والجن
يتضمن هذا الباب وصفات بخور وماء يُرشّ على زوايا المنزل مع قراءة تعاويذ معينة، لحماية البيت وأهله من كل أذى روحي.

باب تسليط الخادم زوبعة لعمل الفراق بين المحبين
يتحدث عن استحضار خادم قوي يُسمى “زوبعة” للتفريق بين الأزواج أو المحبين بناءً على طلب الطالب، ويُعتبر من أخطر الأبواب لأن نتائجه فورية وتسبب كراهية شديدة.

باب كشف الأمراض الروحية وتمييزها عن الجسدية
يُعلّم هذا الباب كيفية معرفة إن كان المريض مصابًا بمسٍّ أو سحر أو عين، عن طريق وضع بعض العلامات على الماء المقروء عليه ومراقبة التغيرات.

باب إبطال سحر النزيف عند النساء
وصفة روحية نادرة لإيقاف النزيف الرحمي الناتج عن سحر أو مسّ، وتُستخدم فيها حروف وأسماء نارية تُكتب وتُعلّق على المرأة بعد التبخير.

باب التعامل مع القرين وتسخيره لكشف الأسرار
يشرح هذا الباب كيف يمكن للطالب أن يفتح باب التواصل مع قرينه وتسخيره لمعرفة الأسرار والتنقل بين العوالم الخفية.

باب تسخير طاقة الكواكب للعمل الروحاني
يحتوي هذا الباب على جداول فلكية دقيقة تحدد الأيام والساعات المناسبة لكل عمل روحاني، بحسب طاقة الكوكب وتأثيره.

باب إحراق الجني العاشق وطرده من الجسد
يتضمن هذا الباب طقوسًا نارية وعزائم قوية لطرد الجني العاشق الذي يُسبب تعطيل الزواج أو الأمراض الجنسية.

باب فك التهييج السلبي الناتج عن سحر الحب
يصف هذا الباب كيفية التخلص من التهييج غير المرغوب فيه الناتج عن سحر تهييج تم بطريقة خاطئة أو بقصد الأذى.

باب التواصل مع الملوك السبعة خدام أيام الأسبوع
يتضمن أسماء وتعازيم خاصة لاستحضار ملوك الجن السبعة المرتبطين بأيام الأسبوع، والاستفادة منهم في الأعمال الروحانية.

باب الختام والتوكيل الروحي للمخطوط
وهو الباب الأخير الذي يحذر فيه الشيخ الإدريسي من استخدام هذه العلوم للشر، ويضع عزيمة ختامية توكِّل خدام المخطوط بعدم تنفيذ الأوامر إلا إذا كانت بنية طيبة.

أهمية المخطوطة اليوم

رغم أن هذه النصوص تُقرأ اليوم بوصفها تراثًا ثقافيًا وفلكلوريًا، إلا أن لها مكانة خاصة بين الباحثين في مجالات الأنثروبولوجيا والدين الشعبي وتاريخ العلوم الباطنية. فالمخطوطة تقدم مادة فريدة تدمج بين العالم الروحي والخبرة الشعبية، وتوفر مرآة لفهم النفس البشرية في لحظات القلق والحاجة، كما تكشف عن نظرة الإنسان القديمة للسلطة الروحية والتوازن بين الخير والشر.

تحذير وسياسة استخدام

نؤكد أن هذه المقالة تقدم المادة لأغراض معرفية وثقافية فقط، ولا تهدف إلى الترويج لممارسات غير علمية أو مخالفة للقوانين. إن أي استخدام غير أخلاقي أو ضار لمحتوى هذه المخطوطة هو مسؤولية المستخدم وحده. الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن سوء الفهم أو التطبيق.

خاتمة

تظل مخطوطة السحر الأسود للشيخ الإدريسي المغربي مثالًا نادرًا للتراث الروحاني العربي والإسلامي، حيث تختلط الحكمة بالتجربة، والعزيمة بالنية، والعلم بالمجهول. إنها وثيقة جديرة بالبحث والدراسة، لا بالتجريب أو الاستخدام، تحفظها المكتبات اليوم كأثر تاريخي يعكس عمق التجربة الروحية للإنسان في العصور الوسطى.